Eksistensi Politik Aliran Dalam Kontestasi Pemilu Di Jawa Timur Tahun 2019

Eksistensi Politik Aliran Di Jawa Timur Dalam Kontestasi Pemilu Tahun 2019

Nama : Izam Bagus Kurniawan

NIM : 175120607111028

No Absen : 27

Abstrak

Demokrasi telah menjadi sebuah sistem dimana rakyat memiliki kebebasan yang tinggi

dalam mencapai sebuah negara dengan masyarakat yang tidak memiliki tekanan dari

negara. Rakyat dianggap sebagai wakil tuhan dengan menggantikan peristiwa

renaissaince yang otoritas tertingginya berada di tangan pemimpin agama. Dalam hal

ini, penerapan demokrasi di Indonesia telah mengalami berbagai tahap sebagai uji

coba untuk mendapatkan tujuan dari demokrasi yang sebenarnya. Politik aliran adalah

kelompok sosiobudaya yang menjelma sebagai organisaisi politik. Eksistensi dari

politik aliran memang masih terasa kental di daerah Jawa Timur. Ini dikarenakan faktor

historis yang melatarbelakangi mereka dalam mengikuti kontestasi pemilu dimana

mereka saling membentuk oraganisasi masing-masing untuk memberikan identitas

mereka kepada publk. Dalam pemilu tahun 2019 ini pun masih sangat terlihat

pengaruh dari adanya politik aliran yang dipakai oleh para politisi untuk memenangkan

dirinya dalam kontestasi pemilu tahun 2019. Hal ini juga terlihat dari salah satu capres

yang sangat membawa politik aliran dalam pencalonannya, dimana sang presiden

berasal dari partai yang dianggap maysarakat merupakan partai abangan dan

wakilanya merupakan seorang perwakilan dari golongan santri. Namun yang perlu kita

ambil adalah ketika memang politik aliran tidak dapat dihilangkan dalam kontestasi

pemilu, maka yang perlu kita lakukan adalah mengubah arah politik aliran tersebut

yang awalnya merupakan faktor yang membuat sebuah perpecahan menjadi sebuah

persatuan.

Kata Kunci : Politik aliran, Demokrasi, Pemilu.

PENDAHULUAN

LATAR BELAKANG

Demokrasi telah menjadi sebuah sistem dimana rakyat memiliki kebebasan

yang tinggi dalam mencapai sebuah negara dengan masyarakat yang tidak memiliki

tekanan dari negara. Rakyat dianggap sebagai wakil tuhan dengan menggantikan

peristiwa renaissaince yang otoritas tertingginya berada di tangan pemimpin agama.

Dalam hal ini, penerapan demokrasi di Indonesia telah mengalami berbagai tahap

sebagai uji coba untuk mendapatkan tujuan dari demokrasi yang sebenarnya. Namun,

dari berbagai tahap tersebut muncul berpagai hal yang sampai sekarang tetap melekat

dalam diri masyarakat yang membentuk sebuah kelompok-kelompok yang saling

memiliki rasa perbedaan satu sama lain. Hal ini terjadi karena adanya sebuah konflik

kecil yang memicu adanya konflik besar sehingga dari beberapa masyarakat memilih

jalan yang berbeda untuk mewujudkan hal yang mereka yakini merupakan

kebenaranya.

Peristiwa yang paling mencolok dalam hal ini merupakan adanya politik aliran

yang terjadi di Jawa Timur sekitar tahun 1950-an. Golongan yang sering di kaitkan

adalah golongan santri yang berasal dari para ulama dan golongan abangan yang

diaritkan sebagai islam yang memiliki sifat melenceng dari agama islam itu sendiri. Hal

ini masih menjadi pengaruh kuat dalam pikiran masyarakat untuk memilih dari

golongan apa para wakil yang akan mereka pilih. Hal ini sangat menarik karena tradisi

yang telah ada sejak tahun 1950 tersebut masih tetap dilakukan oleh beberapa

masyarakat di Jawa Timur dan pasti dibalik hal tersebut ada kelompok tertentu yang

memanfaatkannya untuk melakukan suatu tindakan yang memiliki kentungan yang

besar.

Eksistensi dari politik aliran memang masih terasa kental di daerah Jawa Timur.

Ini dikarenakan faktor historis yang melatarbelakangi mereka dalam mengikuti

kontestasi pemilu dimana mereka saling membentuk oraganisasi masing-masing untuk

memberikan identitas mereka kepada publk. Dalam pemilu tahun 2019 ini pun masih

sangat terlihat pengaruh dari adanya politik aliran yang dipakai oleh para politisi untuk

memenangkan dirinya dalam kontestasi pemilu tahun 2019. Hal ini juga terlihat dari

salah satu capres yang sangat membawa politik aliran dalam pencalonannya, dimana

sang presiden berasal dari partai yang dianggap maysarakat merupakan partai

abangan dan wakilanya merupakan seorang perwakilan dari golongan santri. Hal ini

yang kemudian membuat politik aliran kembali menjadi fokus utama dalam masyarakat

di Jawa Timur, karena kepercayaan mereka tetap utuh, meski telah mengalami

pergantian zaman yang cukup jauh.

Adanya politik aliran memang sudah tidak bisa kita singkirkan, karena itu

merupakan faktor yang sudah dibuat oleh kakek nenek kita dulu. Namun yang perlu

kita ambil adalah ketika memang politik aliran tidak dapat dihilangkan dalam kontestasi

pemilu, maka yang perlu kita lakukan adalah mengubah arah politik aliran tersebut

yang awalnya merupakan faktor yang membuat sebuah perpecahan menjadi sebuah

persatuan. Dengan demikian makan akan tercipta demokrasi tanpa ada diskriminasi

terhadap salah satu golongan, karena kita tidak dapat menghilangkan label golongan

tersebut, selama kepercayaan masyarakat terhadap hal tersebut masih sangat kuat.

Tujuan

Tulisan ini ditujukan untuk lebih mendalami lagi bagaimana peristiwa dari adanya

politik aliran tetap eksis dan memiliki pengaruh yang besar dalam diri masyarakat di

Jawa timur dalam menentukan pilihan mereka dalam pemilihan umum tahun 2019 ini.

hal ini juga dapat menunjukkan bahwa terdapat polarisasi yang sudah bertahan lama

dan pasti memiliki sebuah sumbu yang memicu terjadinya pengaruh-pengaruh yang

begitu luas sebagai akar dari politik aliran tersebut.

PEMBAHASAN

A. Politik Aliran

Dalam gambaran umumnya politik aliran merupakan sebuah bentuk dari

adanya pemisahan-pemisahan antara beberapa golongan yang kemudian masuk

kedalam ruang politik sehingga dari hal tersebut muncul istilah golongan abangan dan

golongan santri yang masih sangat kental dan banyak di jumpai di wilayah Jawa Timur

dan Jawa Tengah. Namun sebelum membahas lebih lanjut lagi, hal yang perlu kita

ketahui adalah faktor sejarah yang melatarbelakangi munculnya politik aliran ini

sehingga kita dapat mengetahui dengan jelas bagaimana proses terjadinya kontestasi

politik pada masa lampau.

Menurut Geertz , Masyarakat jawa dilihat sebagai suatu sistem sosial, dnegan

kebudayaan jawanya yang akulturatif dan agama yang sinkretik, yang terdiri atas sub

kebudayaan jawa yang masing-masing merupakan struktur sosial yang berlawanan.

Dari hal ini, dapat diketahui bahwa faktor agama dan budaya merupakan faktor utama

yang mempengaruhi munculnya politik aliran tersebut. Kuatnya pengaruh agama di

wilayah Jawa Timur yang memang merupakan tempat pondok pesantren yang paling

banyak memiliki santri sehingga hal tersebut dapat dimanfaatkan untuk mendapatkan

suara lewat simbol-simbol keagamaan dan budaya.

Apabila Greetz membahas mengenai politik aliran yang masih sebelum

kemerdekaan, maka terbentuknya aliran pada zaman kemerdekaan memiliki motif

berbeda. Menurut R. William Liddle , terjadi dalam konteks Culture Stelsel, sistem

pertanian tanam paksa, ketika sejak awal abad ke-19 Belanda memaksa para petani di

Jawa menanam tebu, tembakau, dan kopi yang akan di ekspor ke luar hindia belanda.

Namun, penjajah itu berusaha sekaligus melindungi atau melesetarikan struktur dan

politik tradisional orang jawa. Dari hal ini terlihat bahwa pengaruh yang sangat besar

juga diberikan oleh orang-orang penjajah dalam memberikan identitas terhadap

penduduk di Jawa. Maka memang sangat memungkinkan bila terjadinya politik aliran

tidak terlepas dari pengaruh orang-orang luar yang pernah singgah ke Pulau Jawa

pada beberapa abad sebelum kemerdekaan dan masih tetap dipakai hingga

kemerdekaan.

Greetz kemudian membagi masyarakat di daerah jawa kedalam tiga varian

sosial budaya : abangan, santri, dan priyayi. Saat menjelaskan dalam bukunya yang

berjudul Religion Of Java terdapat perbedaan yang cukup umum diatara ketiganya,

yaitu:

“abangan mewakili suatu penekanan kepada aspek-aspek animistis dari seluruh

sinkretisme jawa dan secara luas berkaitan dengan unsur petani di kalangan

penduduk. Santri mewakili suatu penekanan kepada aspek-aspek islam dari

sinkretisme diatas dan pada umumnya berkaitan dengan unsur dagang ( juga unsur

unsur tertentu dalam kelompok petani) dan priyayi menekankan pada aspek-aspek

hinduistis dan berkaitan dengan unsur birokrasi).”

Dengan demikian, kentalnya unsur budaya Jawa menjadi tolak ukur bagaimana

politik aliran terbentuk, sedangkan juga kita melihat dari ketiga golongan tersebut,

tentu yang menjadi minoritas adalah golongan priyayi apabila dikaitkan dengan masa

sekarang, karena keberadaan islam telah merubah seluruh budaya yang ada di Jawa

dan kepercayaan terhadap hinduistis juga semakin menghilang. Sedangkan jika

melihat dari golongan abangan, maka masih banyak sekali orang yang mengklaim diri

mereka ataupun diklaim sebagai abangan. Hal ini karena pengaruh dari akulturasi

antara islam dan hindu tersebut menimbulkan pandangan masyarakat menjadi kabur,

sehingga mereka lebih memandang islam dengan pandangan sekuler. Dimana

mereka tetap menjalankan syariat islam, namun tetap melakukan tindakan yang

dilakukan nenek moyang mereka walaupun hal tersebut bertentangan dengan agama

islam itu sendiri.

Dengan demikian politik aliran adalah kelompok sosial budaya yang menjelma

sebagai organisasi politis. Menurut Bahtiar Effendi , Geertz memaparkan aliran

sebagai “suatu partai politik yang dikelilingi oleh satuan organisasi-organisasi sukarela

yang formal maupun tidak formal berkaitan dengannya...[aliran] adalah

pengelompokan organsisasi secara nasional.... yang menganut arah dan posisi

ideologis yang sama. Dari hal tersebut, kita dapat melihat bahwa partai politik dapat

diketahui alirannya dengan melihat organisasi apa yang berada dibalik partai politik

tersebut. Namun sebenarnya organisasi tersebut hanya organisasi sukarela yang tidak

terlalu ikut campur kedalam permasalahan politik yang lebih mendalah, salah satu

yang bisa kita lihat adalah Muhammadiyyah yang melatar belakangi terbentuknya PAN

(Partai Amanat Nasional) dan juga Nahdatul Ulama yang melatarbelakangi

terbentuknya PKB (Partai Kebangkitan Bangsa). Walaupun organisasi ini sekedar

organisasi sukarela, akan tetapi masing-masing memiliki pengaruh yang sangat kuat

dalam masyarakat di daerah Jawa. Walaupun pengaruh mereka sebenarnya bukanlah

pengaruh yang mengarah terhadap fenomena politik, namun hal inilah yang sering

dimanfaatkan oleh beberapa poltisi untuk mendapatkan suara terbanyak, walaupun itu

belum tentu berpengaruh, namun kemungkinannya sangat besar untuk mendapatkan

suara apabila memanfaatkan politik aliran sebagai isu dalam pemilu.

D. Politik Aliran Dalam Pemilu 2019